الموجودات كلَّها تفصيلا أسمائيا ، وفي إنائية الإنسان الكامل جمعا ذاتيّا . قال - رضي الله عنه - : ولكن في مظهره فنحن له كمثل إنا يعني - رضي الله عنه - : ظهور إنائيّة الحق حقيقة في ، لأنّي إناء تعيّنه الجامع الأفضل ، وشخص إنّيّته الشامل الأكمل ، فالإنسان الكامل للحق كالإناء ، فإنّه ظاهر فيه ، ومتعيّن به كتعيّن ما في الإناء بالإناء ، فإنّيّته لهوية الحق إناء ، فافهم . وقد قلنا في هذا المقام ، شعر : يقولون لون الماء لون إنائه أنا الآن من ماء إناء بلا لون . « [ * ( وَالله يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ) * ] » « 1 »

--> « 1 » الأحزاب ( 33 ) الآية 4 .